×.×سجلي دخولكـ للمنتدى بقبسات من كتابكـ المفضاــ×.×

[أموووونة]

صور


الكبيرة التاسعة : هجر الأقارب

قال الله تعالى: " واتقوا الله الذي تساءلون به الأرحام " أي واتقوا الأرحام أن تقطعوها
وقال تعالى: " فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك لعنهم الله فأصمهم و أعمى أبصارهم "
وقال رسول الله ( من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليصل رحمه )
وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه جلس يحدث عن رسول الله فقال: أحرج على كل قاطع رحم إلا قام من عندنا
فلم يقم أحد إلا شاب من أقصى الحلقة فذهب إلى عمته لأنه كان قد صارمها منذ سنين فصالحها
فقالت له عمته: ماجاء بك يا ابن أخي؟ فقال لها ماحدث
فقالت له عمته : ارجع إلى أبي هريرة و اسأله لم ذلك
فرجع و أخبره بما جرى له مع عمته وسأله: لم لا يجلس عندك قاطع رحم؟
فقال أبو هريرة : إني سمعت رسول الله يقول ( إن الرحمة لا تنزل على قوم فيهم قاطع رحم )

[أموووونة]

صور

الكبيرة التاسعة : هجر الأقارب

قال الله تعالى: " واتقوا الله الذي تساءلون به الأرحام " أي واتقوا الأرحام أن تقطعوها
وقال تعالى: " فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك لعنهم الله فأصمهم و أعمى أبصارهم "
وقال رسول الله ( من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليصل رحمه )
وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه جلس يحدث عن رسول الله فقال: أحرج على كل قاطع رحم إلا قام من عندنا
فلم يقم أحد إلا شاب من أقصى الحلقة فذهب إلى عمته لأنه كان قد صارمها منذ سنين فصالحها
فقالت له عمته: ماجاء بك يا ابن أخي؟ فقال لها ماحدث
فقالت له عمته : ارجع إلى أبي هريرة و اسأله لم ذلك
فرجع و أخبره بما جرى له مع عمته وسأله: لم لا يجلس عندك قاطع رحم؟
فقال أبو هريرة : إني سمعت رسول الله يقول ( إن الرحمة لا تنزل على قوم فيهم قاطع رحم )

[أموووونة]

الكبيرة العاشرة: الزنـــــــــــــــــا


قال الله تعالى:" ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا "
وقال تعالى:" والذين لا يدعون مع الله إلهاً آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق آثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا إلا من تاب "
وقال رسول الله ص : ( يا معشر المسلمين اتقوا الزنا فيه ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الآخرة , فأما التي في الدنيا : فذهاب بهاء الوجه وقصر العمر ودوام الفقر , و أما التي في الآخرة : فسخط الله تبارك وتعالى وسوء الحساب و العذاب بالنار )
وقال رسول الله ص: ( ما من ذنب بعد الشرك بالله أعظم عند الله من نطفة وضعها رجل في فرج لا يحل له )
وقال رسول الله ص : وأن في جهنم وادياً اسمه جب الحزن فيه حيات وعقارب كل عقرب بقدر البغل لها سبعون شوكة في كل شوكة راوية سم ثم تضرب الزاني وتفرغ سمها في جسمه يجد مرارة وجعها ألف سنة ثم يتهرى لحمه ويسيل من فرجه القيح والصديد )
وورد أيضاً : أنه من زنى بامرأة كانت متزوجة كان عليها و عليه في القبر نصف عذاب هذه الأمة , فإذا كان يوم القيامة يحكم الله سبحانه و تعالى زوجها في حسناته هذا إن كان بغير علمه , فإن علم وسكت حرم الله عليه الجنة لأن الله تعالى كتب على باب الجنة : أنت حرام على الديوث, وهو الذي يعلم بالفاحشة في أهله ويسكت ولا يغار
وورد أيضاً أن من وضع يده على امرأة لا تحل له بشهوة جاء يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه فان قبلها قرضت شفتاه في النار فان زنى بها نطقت فخذه وشهدت عليه يوم القيامة وقالت : أنا للحرام ركبت , فينظر الله تعالى إليه بعين الغضب , فيقع لحم وجهه فيكابر , ويقول : ما فعلت ؟ فيشهد عليه لسانه فيقول: أنا بما لا يحل نطقت , وتقول يداه : أنا للحرام تناولت , و تقول عيناه : أنا للحرام نظرت , وتقول رجلاه: أنا لما لا يحل مشيت , و يقول فرجه : وأنا فعلت , ويقول الحافظ من الملائكة: و أنا سمعت , ويقول الآخر: و أنا كتبت , ويقول الله تعالى : و أنا اطلعت وسترت , ثم يقول يا ملائكتي خذوه ومن عذابي أذيقوه , فقد اشتد غضبي على من قل حياؤه مني

[ڹـآﮂيـّۃ؛]

اموونه
ياربي يبارك فيكي
مشاء الله عليكي
اشكرك على التفاعل المستمر و الله لا يحرمنا منك
سلام

[أموووونة]

الكبيرة الحادية عشر: اللـــــواط

قد قص الله عز وجل علينا في كتابه العزيز قصة قوم لوط في غير موضع من ذلك قول الله تعالى:" فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها و أمطرنا عليها حجارة من سجيل " أي من طين طبخ حتى صار كالآجر "منضود" أي يتلو بعضه بعضاً " مسومة " أي معلمة بعلامة تعرف بها أنها ليست من حجارة أهل الدنيا " عند ربك " أي في خزائنه التي لا يتصرف في شيء منها إلا بإذنه " وما هي من الظالمين ببعيد " ما هي من ظالمي هذه الأمة إذا فعلوا فعلهم أن يحل بهم ما حل بأولئك من العذاب

وقال النبي ص )لا ينظر الله إلى رجل أتى ذكراً أو امرأة في دبرها )
ومما روي أن عيسى ابن مريم عليه السلام مر في سياحته على نار توقد على رجل فأخذ عيسى ماء ليطفئ عنه فانقلبت النار صبياً وانقلب الرجل ناراً فتعجب عيسى عليه السلام من ذلك وقال: يا رب ردهما إلى حالهما في الدنيا لأسألهما عن خبرهما , فأحياهما الله تعالى فإذا هما رجل وصبي فقال عيسى عليه السلام: ما خبركما؟ فقال الرجل : يا رسول الله إني كنت في الدنيا مبتلي بحب هذا الصبي فحملتني الشهوة أن فعلت به الفاحشة , فلما أن مت و مات الصبي صير ناراً يحرقني مرة و أصير ناراً أحرقه مرة فهذا عذابنا إلى يوم القيامة
وروى الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ص قال: ( من أتى حائضاً أو امرأة في دبرها أو كاهناً فقد كفر بما أنزل على محمد )
والكاهن : هو المنجم ومن يدعي معرفة الشيء المسروق ويتكلم على الأمور المغيبات فسأله عن شيء منها فصدقه

وكثير من الجهال واقعون في هذه المعاصي , وذلك من قلة معرفتهم وسماعهم للعلم , ولذلك قال أبو الدرداء : كن عالماً أو متعلماً أو مستعلماً أو محباً ولا تكن الخامس فتهلك وهو الذي لا يعلم ولا يتعلم ولا يستمع ولا يحب من يعمل ذلك

ويجب على العبد أن يتوب إلى الله من جميع الذنوب و الخطايا ويسأل الله العفو عما مضى منه من جهله والعافية فيما بقي من عمره

اللهم إنا نسألك العفو و العافية في الدين و الدنيا و الآخرة إنك أرحم الراحمين

[أموووونة]

شكرا لك أختي الغالية الأميرة الحسناء

وجزاك الله خيرا


تابعي معي

صور

[أموووونة]

الكبيرة الثانية عشر: الربــــــــــــــــا

قال الله تعالى : " يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافاً مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون "
وعن النبي ص قال ( أربعة حق على الله أن لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها : مدمن الخمر وآكل الربا و آكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه إلا أن يتوبوا )
وجاء في حديث : أن آكل الربا يعذب من حين يموت إلى يوم القيامة بالسباحة في النهر الأحمر الذي هو مثل الدم ويلقم الحجارة وهو المال الحرام الذي جمعه في الدنيا يكلف المشقة فيه ويلقم حجارة من نار كما ابتلع الحرام الذي جمعه في الدنيا هذا هو العذاب له في البرزخ قبل يوم القيامة مع لعنة الله له

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أموووونة]

صور

الكبيرة الثالثة عشر : أكل مال اليتيم وظلمه

قال الله تعالى :" إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلماً إنما يأكلون في بطونهم ناراً وسيصلون سعيرا"
وقال رسول الله ص ( من ضم يتيما من المسلمين إلى طعامه و شرابه حتى يغنيه الله تعالى أوجب الله له الجنة إلا أن يعمل ذنباً لا يغفر )
ومما حكي عن بعض السلف قال : كنت في بداية أمري مكباً على المعاصي وشرب الخمر , فظفرت يوماً بصبي فقير فأخذته و أحسنت إليه و أطعمته وكسوته و أدخلته الحمام و أزلت شعثه و أكرمته كما يكرم الرجل ولده بل أكثر فبت ليلة بعد ذلك فرأيت في النوم أن القيامة قامت و دعيت للحساب أمر بي إلى النار لسوء ما كنت عليه من المعاصي فسحبتني الزبانية إلى الحساب ليمضوا بي إلى النار و أنا بين أيديهم حقير ذليل يجروني سحباً إلى النار وإذا بذلك اليتيم قد اعترضني بالطريق وقال : خلوا عنه يا ملائكة ربي حتى أشفع له إلى ربي فانه قد أحسن إلي و أكرمني
فقالت الملائكة: إنا لم نؤمر بذلك ,
و إذا النداء من قبل الله تعالى يقول : خلوا عنه فقد وهبت له ما كان منه بشفاعة اليتيم و إحسانه إليه
قال : فاستيقظت وتبت إلى الله عز وجل وبذلت جهدي في إيصال الرحمة إلى الأيتام

ومما جاء في فضل الحسان إلى الأرملة واليتيم عن بعض العلويين – وكان نازلاً ببلخ من بلاد العجم – وله زوجة علوية وله منها بنات وكانوا في سعة ونعمة , فمات الزوج و أصاب المرأة وبناتها بعده الفقر والقلة , فخرجت ببناتها إلى بلدة أخرى خوف شماتة الأعداء , واتفق خروجها في شدة البرد فلما دخلت ذلك البلد أدخلت بناتها في بعض المساجد المهجورة , ومضت تحتال لهم في القوت فمرت بجمعين :
جمع على رجل مسلم وهو شيخ البلد ,
وجمع على رجل مجوسي وهو ضامن البلد .
فبدأت بالمسلم وشرحت حالها له
فقالت : أنا امرأة علوية ومعي بنات أيتام أدخلتهم بعض المساجد المهجورة و أريد الليلة قوتهم
فقال لها : أقيمي عندي البينة أنك علوية شريفة
فقالت : أنا امرأة غريبة ما في البلد من يعرفني
فاعرض عنها
فمضت من عنده منكسرة القلب فجاءت إلى ذلك الرجل المجوسي فشرحت له حالها وقصت عليه ما جرى لها مع الشيخ المسلم
فقام و أرسل بعض نسائه وأتوا بها و بنتاها إلى داره فأطعمهن أطيب الطعام و ألبسهن أفخر اللباس وباتوا عنده في نعمة و كرامة
قال فلما انتصف الليل رأى ذلك الشيخ المسلم في منامه كأن القيامة قد قامت وقد عقد اللواء على رأس النبي ص , و إذا القصر من الزمرد الأخضر شرفاته من اللؤلؤ و الياقوت و فيه قباب اللؤلؤ و المرجان ,
فقال: يا رسول الله لمن هذا القصر؟
قال ص: لرجل مسلم موحد
فقال: يا رسول الله أنا رجل مسلم موحد
فقال رسول الله ص: أقم عندي البينة أنك مسلم موحد
فبقي متحيراً
فقال له ص: لما قصدتك المرأة العلوية قلت أقيمي عندي البينة أنك علوية فكذا أنت أقم عندي البينة أنك مسلم
فانتبه الرجل حزيناً على رده المرأة خائبة
ثم جعل يطوف بالبلد و يسأل عنها حتى دل عليها أنها عند المجوسي ,فأرسل إليه فأتاه
فقال له: أريد المرأة الشريفة العلوية وبناتها
فقال: ما إلى هذا من سبيل وقد لحقني من بركاتهم ما لحقني
قال: خذ ألف دينار وسلمهن إليّ
فقال: لا أفعل
فقال: لا بد منهن
فقال: الذي تريده أنت أنا أحق به والقصر الذي رأيته في منامك خلق لي . أتدل عليّ بالإسلام؟ فو الله ما نمت البارحة أنا و أهل داري حتى أسلمنا كلنا على يد العلوية وبناتها , و رأيت مثل الذي رأيته في منامك
وقال لي رسول الله ص : العلوية و بناتها عندك؟
قلت: نعم يا رسول الله
قال: القصر لك و لأهل دارك و أنت و أهل دارك من أهل الجنة خلقك الله مؤمناً في الأزل
فانصرف المسلم و به من الحزن و الكآبة ما لا يعلمه إلا الله
فانظر رحمك الله إلى بركة الإحسان إلى الأرملة و الأيتام ما أعقب صاحبه من الكرامة في الدنيا !

[ڹـآﮂيـّۃ؛]

بارك لك الله على كلماتك النيره
الله اكبر على الظلم

[أموووونة]

الكبيرة الرابعة عشر : الكذب على الله عز وجل وعلى رسوله صى الله عليه وسلم

قال الله عز وجل " ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة "
قال الحسن : هم الذين يقولون إن شئنا فعلنا و إن شئنا لم نفعل
وقال ص ( من كذب عليّ بني له بيت في جهنم )
وقال ص ( من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار )
وقال ص ( يطبع المؤهل على كل شيء إلا الخيانة و الكذب )
نسأل الله التوفيق و العصمة إنه جواد كريم


الكبيرة الخامسة عشر: الفرار من الزحف

قال تعالى:" ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفاً لقتال أو متحيزاً إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم و بئس المصير "

قال رسول الله ص ( اجتنبوا الموبقات السبع ) قالوا: وما هن يا رسول الله ؟ قال: ( الشرك بالله, و السحر, و قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق, و أكل الربا, و أكل مال اليتيم, و التولي يوم الزحف , وقذف المحصنات الغافلات و المؤمنات )
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما نزلت:
" إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين "
فكتب الله عليهم أن لا يفر عشرون عن مائتين ثم نزلت:
" الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفاً فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين و إن يكن منكم ألف يغلبوا ألفين بإذن الله و الله مع الصابرين "
فكتب أن لا يفر مائة من مائتين