×.×سجلي دخولكـ للمنتدى بقبسات من كتابكـ المفضاــ×.×

[أموووونة]

صور

الكبيرة السادسة عشر: غش الإمام الرعية وظلمه لهم

قال الله تعالى:" إنما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون في الأرض بغير الحق أولئك لهم عذاب أليم "
وقال رسول الله ص:( ليأتين على القاضي العدل يوم القيامة ساعة يتمنى أنه لم يقض بين اثنين في تمرة قط )
يا راضياً باسم الظالم كم عليك من المظالم
السجن جهنم و الحق الحاكم
ولا حجة لك فيما تخاصم

القبر مهول فتذكر حبسك
والحساب طويل فخلص نفسك
والعمر كيوم فبادر شمسك

تفرح بمالك و الكسب خبيث
وتمرح بآمالك و السير حثيث

إن الظلم لا يترك منه قدر أنملة
فإذا رأيت ظالماً قد سطا فنم له
فربما بات فأخذت من الليل نملة ( أي قروح بالجسد )

[أموووونة]

صور

الكبيرة السابعة عشر: الكبر

الكبر و الفخر و الخيلاء و العجب و التيه
قال الله تعالى :" وقال موسى إني عذت بربي و ربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب "
وقال الله تعالى:" ولا تصعّر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحاً إن الله لا يحب كل مختال فخور "
وقال رسول الله ص: ( بينما رجل يتبختر في مشيه إذ خسف الله به الأرض فهو يتجلل فيها إلى يوم القيامة )
وقال رسول الله ص: قال الله تعالى : (( العظمة إزاري و الكبرياء ردائي فمن نازعني فيهما ألقيته في النار ))
قال صلى الله عليه وسلم ( اختصمت الجنة و النار , فقالت الجنة : مالي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس و سقطهم ؟ وقالت النار : أوثرت بالجبارين و المتكبرين )
قال سلمة بن الأكوع ( أكل رجل عند رسول الله ص بشماله
قال : كل بيمينك
قال : لا استطيع
فقال: لا استطعت
ما منعه إلا الكبر فما رفعها إلى فيه بعد )
و أشر الكبر الذي فيه من يتكبر على العباد بعلمه و يتعاظم في نفسه بفضيلته لأن هذا لم ينفعه علمه فإن من طلب العلم للآخرة كسره علمه وخشع قلبه واستكانت نفسه و كان على نفسه بالمرصاد فلا يفتر عنها بل يحاسبها كل وقت ويتفقدها فإن غفل عنها جمحت عن الطريق المستقيم و أهلكته ومن طلب العلم للفخر و الرياسة وبطر على المسلمين وتحامق عليهم وازدراهم فهذا من أكبر الكبر ولا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة كبر
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

[ڹـآﮂيـّۃ؛]

مشكوره امووونه الله يسعدك دووم

[أموووونة]

صور

الكبيرة الثامنة عشر : شهادة الزور

قال الله تعالى : " والذين لا يشهدون الزور "
قال الله تعالى :" واجتنبوا قول الزور "
قال المصنف رحمه الله : شاهد الزور قد ارتكب عظائم
( أحدها ) الكذب و الافتراء
يطبع المؤمن علي كل شيء ليس الخيانة و الكذب
( وثانيها) إنه ظلم الذي شهد عليه حتى أخذ بشهادته ماله و عرضه و روحه
(وثالثها) إنه ظلم الذي شهد له بأن ساق إليه المال الحرام فأخذه بشهادته فوجبت له النار وقال ص ( من قضيت له من مال أخيه بغير حق فلا يأخذه فإنما اقطع له قطعة من نار )
(ورابعها) أنه أباح ما حرم الله تعالى و عصمه من المال و الدم و العرض
قال رسول الله ص :( ألا أنبئكم بأكبر الكبائر الإشراك بالله , و عقوق الوالدين , إلا قول الزور , إلا وشهادة الزور ... فما زال يكررها حتى قلنا ليته يسكت )
فنسأل الله تعالى السلامة و العافية من كل بلاء

[أموووونة]

صور

الكبيرة التاسعة عشر : شرب الخمر

قال الله تعالى:" يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر و الميسر و الأنصاب و الأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة و البغضاء في الخمر و الميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون "
عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله ص ( إن على الله عهداً لمن شرب المسكر أن يسقيه الله من طينة الخبال . قيل : يا رسول الله وما طينة الخبال ؟ قال : عرق أهل النار أو عصارة أهل النار )
وقال عبد الله بن أبي أوغى : من مات مدمناً للخمر مات كعابد اللات و العزى , قيل : أرأيت مدمن الخمر هو الذي لا يستفيق من شربها ؟ قال : لا ولكن هو الذي يشربها إذا وجدها ولو بعد سنين
قال رسول الله ص ( إن الله بعثني رحمة و هدى للعالمين , بعثني لأمحق المعازف و المزامير و أمر الجاهلية , و أقسم ربي تعالى بعزته لا يشرب عبد من عبيدي جرعة من الخمر إلا سقيته مثلها من حميم جهنم ولا يدعها عبد من عبيدي من مخافتي إلا سقيته إياها في حظائر القدس مع خير الندماء )
ذكر أن مدمن الخمر كعابد وثن
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ص قال ( مدمن الخمر كعابد وثن )
ذكر أن مدمن الخمر إذا مات ولم يتب لا يدخل الجنة
عن ابن عمر أن رسول الله ص قال ( لا يدخل الجنة عاق لوالديه و لا مدمن خمر ولا الديوث و هو الذي يقر السوء في أهله )
ذكر أن السكران لا يقبل الله منه حسنة
روى جابر بن عبد الله أن رسول الله ص قال ( ثلاثة لا تقبل لهم صلاة ولا ترفع لهم حسنة إلى السماء : العبد الأبق حتى يرجع إلى مواليه فيضع يده في أيديهم و المرأة الساخط عليها زوجها حتى يرضى عنها و السكران حتى يصحو )
ذكر أن من شرب الخمر لا يكون مؤمناً حين يشربها
قال رسول الله ص ( من زنى أو شرب الخمر نزع الله منه الإيمان كما يخلع الإنسان القميص من رأسه )
ذكر من لعن في الخمر
قال رسول الله : ( لعنت الخمر بعينها و شاربها و ساقيها و بائعها و مبتاعها و عاصرها و معتصرها و حاملها و المحمولة إليه و آكل ثمنها )
ذكر النهي عن عيادة شربة الخمر إذا مرضوا وكذلك لا يسلم عليهم
قال ص ( لا تجالسوا شراب الخمر ولا تعودوا مرضاهم ولا تشهدوا جنائزهم و إن شارب الخمر يجيء يوم القيامة مسوداً وجهه مدلعاً لسانه على صدره يسيل لعابه يقذره كل من رآه و عرفه أنه شارب خمر )
ذكر أن الخمر لا يحل التداوي بها
عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : اشتكت ابنة لي فنبذت لها في كوز فدخل علي رسول الله ص وهو يغلي فقال: ما هذا يا أم سلمة فذكرت له أني أداوي به لبنتي فقال رسول الله ص ( إن الله تعالى لم يجعل شفاء أمتي فيما حرم عليها )
وقال بعض الصالحين: مات لي ولد صغير فلما دفنته رأيته بعد موته في المنام وقد شاب رأسه
فقلت: يا ولدي دفنتك و أنت صغير فما الذي شيبك؟
فقال: يا أبتي دفن إلى جانبي رجل ممن كان يشرب الخمر في الدنيا , فزفرت جهنم لقدومه زفرة لم يبق منها طفل إلا شاب رأسه من شدة زفرتها
وعن الفضيل بن عياض أنه حضر عند تلميذ له حضرته الوفاة فجعل يلقنه الشهادة ولسانه لا ينطق بها فكررها عليه
فقال: لا أقولها و أنا بريء منها
فخرج الفضيل من عنده وهو يبكي , ثم رآه بعد مدة في منامه وهو يسحب به إلى النار
فقال له: يا مسكين بم نزعت منك المعرفة ؟
فقال : يا أستاذ كان بي علة فأتيت بعض الأطباء فقال لي تشرب في كل سنة قدحاً من الخمر و إن لم تفعل تبقى بك علتك
فكنت أشربها في كل سنة لأجل التداوي!
فهذا حال من يشربها للتداوي
فكيف حال من يشربها لغير ذلك ؟؟؟؟؟؟؟
و الحشيشة المصنوعة من ورق القنب حرام كالخمر يحد شاربها كما يحد شارب الخمر و هي أخبث من الخمر من جهة أنها تفسد العقل و المزاج حتى يصير في الرجل تخنث و دياثة و غير ذلك من الفساد و الخمر أخبث من جهة أنها تفضي إلى المخاصمة و المقاتلة و كلاهما يصد عن ذكر الله و عن الصلاة
قل لمن يأكل الحشيشة جهلاً عشت في أكلها بأقبح عيشة
قيمة المرء جوهر فلماذا يا أخا الجهل بعته بحشيشة
عن عبد الملك بن مروان : أن شاباً جاء إليه باكياً حزيناً
فقال: يا أمير المؤمنين إني ارتكبت ذنباً عظيماً فهل لي من توبة ؟
فقال: وما ذنبك ؟
قال: ذنبي عظيم
قال: وما هو فتب إلى الله فإنه يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات
قال: يا أمير المؤمنين كنت أنبش القبور وكنت أرى فيها أموراً عجيبة
قال: وما رأيت ؟
قال: يا أمير المؤمنين نبشت ليلة قبراً فرأيت صاحبه قد حول وجهه عن القبلة فخفت منه و أردت الخروج و إذ أنا بقائل
يقول في القبر : ألا تسأل عن الميت لماذا حول وجهه عن القبلة ؟
فقلت: لماذا حول ؟
قال: لأنه كان مستخفاً بالصلاة هذا جزاء مثله
ثم نبشت قبراً آخر فرأيت صاحبه قد حول خنزيراً وقد شد بالسلاسل و الأغلال في عنقه فخفت و أردت الخروج
وإذ بقائل بقول: ألا تسأل عن عمله ولماذا يعذب ؟
فقلت: لماذا ؟
فقال: كان يشرب الخمر في الدنيا و مات من غير توبة
والثالث يا أمير المؤمنين نبشت قبراً فوجدت صاحبه قد شد بالأرض بأوتاد من نار واخرج لسانه من قفاه فخفت و رجعت
فنوديت: ألا تسأل عن حاله لماذا ابتلي ؟
فقلت: لماذا ؟
فقال: كان لا يتحرز من البول و كان ينقل الحديث بين الناس
و الرابع يا أمير المؤمنين نبشت قبراً فوجدت صاحبه قد اشتعل ناراً فخفت و أردت الخروج
فقيل: ألا تسأل عنه و عن حاله؟
فقلت: وما حاله؟
فقال: كان تاركاً للصلاة
و الخامس نبشت قبراً فرأيته قد وسع على الميت مد البصر وفيه نور ساطع و الميت نائم على سرير وقد أشرق نوره وعليه ثياب حسنة
فأخذتني منه هيبة و أردت الخروج
فقيل لي: هلا تسأل عن حاله لماذا أكرم بهذه الكرامة ؟
فقلت لماذا ؟
فقيل لي: لأنه كان شاباً طائعاً نشأ في طاعة الله عز و جل و عبادته
فقال عبد الملك عند ذلك : إن في هذا لعبرة للعاصين و بشارة للطائعين
نسأل الله العفو و العافية من كل بلاء

[ڹـآﮂيـّۃ؛]

بارك الله فيك وجزاك الف خير صدقيني انا كل يوم ادعيلك بالحياه السعيده يااارب

[أموووونة]

الكبيرة العشرون: القمار

قال الله تعالى:" يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر و الميسر و الأنصاب و الأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة و البغضاء في الخمر و الميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون "
والميسر هو القمار بأي نوع كان : نرد أو شطرنج أو فصوص أو كعاب أو جوز أو بيض أو حصى أو غير : وهو من أكل أموال الناس بالباطل الذي نهى الله عنه بقوله :" ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل "
قال رسول الله ص : ( من قال لصاحبه تعالى أقامرك فليتصدق )
فإذا كان مجرد القول يوجب بكفارة أو الصدقة فما ظنك بالفعل ؟!
ومرّ علي بن أبي طالب رضي الله عنه على قوم يلعبون الشطرنج ميسر الأعاجم فقال: ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون ؟ لأن يمس أحدكم جمراً حتى يطفى خير له من أن يمسسها ثم قال: والله لغير هذا خلقتم
وقال أيضاً رضي الله عنه: صاحب الشطرنج أكذب الناس يقول أحدهم قتلت , وما قتل ومات وما مات
وقال مجاهد : ما من ميت يموت إلا مثل له جلساؤه الذين كان يجالسهم فاحتضر رجل ممن كان يلعب بالشطرنج فقيل له: قل لا إله إلا الله فقال: شاهك ثم مات
فغلب على لسانه ما كان يعتاده حال حياته في اللعب
هكذا جاء في حديث مروي: يموت كل إنسان على ما عاش عليه ويبعث على ما مات عليه
نسأل الله المنان بفضله أن يتوفانا مسلمين لا مبدلين ولا مغيرين ولا ضالين ولا زائفين إنه جواد كريم

[أموووونة]

الكبيرة الحادية والعشرون: قذف المحصنات

قال الله تعالى :" إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا و الآخرة ولهم عذاب عظيم , يوم تشهد عليهم ألسنتهم و أيديهم و أرجلهم بما كانوا يعملون "
وقال رسول الله ص ( إن أبغض الناس إلى الله الفاحش البذي الذي يتكلم بالفحش ورديء الكلام )
قال رسول الله ص (اجتنبوا السبع الموبقات) فذكر منها قذف المحصنات الغافلات المؤمنات
والقذف أن يقول لامرأة أجنبية حرة عفيفة مسلمة : يا زانية أو يا باغية أو يا قحبة أو يقول لزوجها : يا زوج القحبة أو يقول لولدها : يا ولد الزانية أو يا ابن القحبة أو يقول لبنتها : يا بنت الزانية أو يا بنت القحبة
فان القحبة عبارة عن الزانية
وكثير من الجهال واقعون في هذا الكلام الفاحش الذي عليهم فيه العقوبة في الدنيا و الآخرة
وعن رسول الله ص أنه قال ( إن الرجل ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل –أي يهوي- بها في النار أبعد مما بين المشرق و المغرب . فقال له معاذ ابن جبل : يا رسول الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟
فقال : ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم؟ )
وقال عقبة بن عامر: يا رسول الله ما النجاة؟
قال : أمسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك وإن أبك الناس إلى الله القلب القاسي

[ڹـآﮂيـّۃ؛]

بارك الله فيكي ولاحرمنا من مشاراتك لنا

[ڹـآﮂيـّۃ؛]

بارك الله فيكي ولاحرمنا من مشاراتك لنا