مشروعية تحزيب القرآن :
إن الأدلة على مشروعية تحزيب القرآن أشهر من أن تورد وسنورد هنا طرفا منها :-
1 ـ حديث عبدالله بن عمرو ولفظه عند مسلم" كنت أصوم الدهر وأقرأ القرآن كل ليلة ، قال فإما ذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم وإما أرسل لي فأتيته فقال : ( ألم أخبر أنك تصوم الدهر وتقرأ القرآن كل ليلة ؟ ) قلت بلى يانبي الله ولم أرد إلا الخير، قال : ( فإن بحسبك أن تصوم من كل شهر ثلاثة أيام....، ثم قال : واقرأ القرآن في كل شهر) قال قلت : يانبي الله إني أطيق أفضل من ذلك قال: ( فاقرأه في كل عشرين) قال قلت يانبي الله إني أطيق أفضل من ذلك قال: ( فاقرأه في سبع ولاتزد على ذلك فإن لزوجك عليك حقا ولزورك عليك حقا ولجسدك عليك حقا) قال فشددت فشدد على، قال : وقال لي النبي صلى الله عليه وسلم: ( لعلك يطول بك عمر) فصرت إلى الذي قال لي النبي صلى الله عليه وسلم، فلما كبرت وددت أني قبلت رخصة النبي صلى الله عليه وسلم. وفي رواية للبخاري : أنكحني أبي امرأة ذات حسب فكان يتعاهد كنّته فيسألها عن بعلها، فتقول نعم الرجل، لم يطأ لنا فراشا ولم يفتش لنا كنفا، منذ أتيناه فلما طال ذلك عليه ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم فقال القني به.
2ـ عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من نام عن حزبه أو عن شئ منه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل) .
هدي السلف في تحزيب القرآن :
1- ذكر من روي عنه الختم في سبع :
عن عائشة رضي الله عنها قالت إني لأقرأ جزئي ـ أو قالت سبعي ـ وأنا جالسة على فراشي أو على سريري. وأخرج الطبراني عن الأحوص قال قال عبدالله" لايقرأ القرآن في أقل من ثلاث، اقرأوه في سبع ويحافظ الرجل على حزبه" . وأخرج الفريابي في فضائل القرآن عن أبي بن كعب أنه قال إنا لنقرأ القرآن في ثمان. وأخرج أبو عبيد في فضائل القرآن عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه كان يختم في غير رمضان من الجمعة إلى الجمعة. وقد روى الطبراني عنه أنه كان يختم في ثلاث وقلما يأخذ منه بالنهار ويوفق بينه وبين الرواية السابقة بأن ذلك في رمضان. قال المروزي وقال القاسم : كان عثمان بن عفان رضي الله عنه يفتتح ليلة الجمعة بالبقرة إلى المائدة، وبالأنعام إلى هود، ويوسف إلى مريم، وطه إلى طسم موسى وفرعون القصص والعنكبوت إلى ص، وتنزيل إلى الرحمن ثم يختم. يفتتح ليلة الجمعة ويختم ليلة الخميس. قال ابن علان وهذا الأثر أخرجه ابن أبي داود بسند لين وقال الحافظ أخرج ابن أبي داود عن عثمان وابن مسعود وتميم الداري أنهم كانوا يختمون في سبع بأسانيد صحيحة. وأخرج أبو عبيد عن إبراهيم أنه كان يقرأ القرآن في كل سبع ، وأخرج ابن أبي شيبة عن هشام بن عروة قال كان عروة يقرأ القرآن في كل سبع. وأخرج أيضا عن أبي مجلز أنه كان يؤم الحي في رمضان وكان يختم في سبع.
2-ذكر من روي عنه الختم في أقل من ثلاث :
عن ابن أبي داود أنه روى عن الأسود بن يزيد أنه كان يختم القرآن فـي رمضان كل ليلتين وقال سنده صحيح، وأخرج الحافظ من طريق الدارمي عن سعيد بن جبير أنه كان يختم القرآن في كل ليلتين قال وأخرجه ابن أبي داود، قال وأخرج ابن سعد عن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف أنه كان يفعل ذلك ومن طريق واصل بن سليمان قال صحبت عطاء بن السائب فكان يختم القرآن في كل ليلتين. وروى أبو عبيد عن السائب بن يزيد أن رجلا سأل عبدالرحمن بن عثمان التيمي عن صلاة طلحة بن عبدالله فقال إن شئت أخبرتك عن صلاة عثمـان قـال نعـم قال قلت لأغلبن الليلة على الحجر ـ يعني المقام ـ فقمت فلما قمت إذا أنا برجل متقمع يزحمني فنظرت فإذا عثمان بن عفان فتأخرت عنه فصلى فإذا هو سجد سجود القرآن حتى إذا قلت هذه هوادي الفجر أوتر بركعـة لم يصـل غيرها ثم انطلق. وأخرج أبو عبيد عن نائلة بنت القرافصة الكلبية حين دخلوا على عثمان ليقتلوه فقالت" إن تقتلوه أو تدعوه فقد كان يحيي الليل بركعة يجمع فيها القرآن".
تـــــــــم بـــ ح ــــــمـــد الله
اتمنى انكم استفدتواا منه ..
وانتظروا التلاوات :)